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La paradoja de los cuervos negros de Hempel nos lleva a pensar que en la mente humana, adem\u00e1s de la l\u00f3gica, intervienen otras variables. Este problema tambi\u00e9n pone de relieve que lo l\u00f3gico no siempre coincide con lo m\u00e1s sencillo, lo m\u00e1s r\u00e1pido o lo m\u00e1s eficaz. No obstante, los supuestos te\u00f3ricos de la teor\u00eda de la relevancia de Sperber y Wilson pueden aportar una posible soluci\u00f3n a esta paradoja.<\/em><\/p>\n[Versi\u00f3n en pdf]<\/a><\/p>\n Carl Hempel (1905-1997) fue un importante representante del famoso C\u00edrculo de Viena (en alem\u00e1n, Wiener Keis), una escuela filos\u00f3fica fundada en dicha ciudad en 1922 y disuelta en 1936 a causa del auge del partido Nazi. Esta escuela centr\u00f3 su inter\u00e9s, fundamentalmente, en la l\u00f3gica de la ciencia y proclam\u00f3 que una de las tareas esenciales de la filosof\u00eda era distinguir entre aquello que es ciencia y aquello que no lo es (v\u00e9ase, para mayor informaci\u00f3n, Kraft, 1986).<\/p>\n Hempel desarroll\u00f3 su pensamiento en esta direcci\u00f3n y uno de los problemas que investig\u00f3 fue el de la inducci\u00f3n. La inducci\u00f3n es un procedimiento por medio del cual alcanzamos, por generalizaci\u00f3n, una ley universal a partir de un n\u00famero determinado, no exhaustivo, de casos particulares. El ejemplo de Hempel (1945) es el enunciado \u00abtodos los cuervos son negros\u00bb. Nuestra observaci\u00f3n de un n\u00famero considerable de cuervos y la comprobaci\u00f3n de que todos ellos son negros nos pueden conducir a la conclusi\u00f3n de que todos los cuervos son negros. As\u00ed, a medida que vamos revisando nuevos cuervos y verificando que tambi\u00e9n tienen ese color, nuestra creencia en dicha afirmaci\u00f3n va aumentando.<\/p>\n La inducci\u00f3n parece un procedimiento razonable, pero presenta varias dificultadas. Una puede ser que casi nunca podemos tener certeza absoluta, pues, para lograrla, necesitamos examinar todos los objetos referidos en el enunciado general. Esto significa, en el ejemplo propuesto, tener acceso a todos los cuervos que existen, han existido y existir\u00e1n. Adem\u00e1s, las afirmaciones universales del tipo \u00abtodos los… son…\u00bb van acompa\u00f1adas igualmente de otras caracter\u00edsticas que las hacen a\u00fan m\u00e1s complejas. Como se apunta en Hempel (1945), la l\u00f3gica m\u00e1s elemental nos revela que la expresi\u00f3n \u00abtodos los cuervos son negros\u00bb es equivalente a \u00abuna cosa o no es un cuervo o es negra\u00bb. De esta \u00faltima, se puede deducir, de la misma manera, que \u00abtodas las cosas que no son negras no son cuervos\u00bb. Por este camino, llegamos a algo sorprendente o, por lo menos, contrario a la intuici\u00f3n: a que cualquier objeto no negro, por ejemplo, una casa blanca, debe incrementar nuestra confianza en que \u00abtodos los cuervos son negros\u00bb. Evidentemente, si deseamos investigar las caracter\u00edsticas fundamentales del cuervo como especie, no parece muy oportuno revisar casas blancas, pero la l\u00f3gica parece sugerir que s\u00ed ser\u00eda apropiado, o, por o menos, que no ser\u00eda absurdo hacerlo. Estamos aqu\u00ed ante un problema cognitivo que debe ser resuelto.<\/p>\n