{"id":234,"date":"2011-04-05T17:10:25","date_gmt":"2011-04-05T15:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/medina-psicologia.ugr.es\/ciencia\/?p=234"},"modified":"2011-04-08T09:59:30","modified_gmt":"2011-04-08T07:59:30","slug":"neurociencia-de-la-conciencia-introduccion-al-marco-teorico-de-un-clasico-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/?p=234","title":{"rendered":"Neurociencia de la conciencia: Introducci\u00f3n al marco te\u00f3rico de un cl\u00e1sico contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"<p>Asier Arias Dom\u00ednguez<br \/>\nDept. de Filosof\u00eda IV, Universidad Complutense de Madrid, Espa\u00f1a<\/p>\n<p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft\" src=\"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/files\/2011-1-ReneMagritte-TheFalseMirror-cc-GeffRossi.jpg\" alt=\"ReneMagritte &quot;The False Mirror&quot; (cc) Geff Rossi\" width=\"300\" height=\"225\" \/>Gerald Edelman es sin duda alguna uno de los actuales l\u00edderes de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de la conciencia. En el presente art\u00edculo ofrecemos una sucinta introducci\u00f3n a su concepci\u00f3n del sistema nervioso y su teor\u00eda neurobiol\u00f3gica de la conciencia. Resumiremos as\u00ed la aportaci\u00f3n al estudio de la conciencia de un cient\u00edfico que, tras medio siglo de investigaci\u00f3n y un Nobel en su haber, podemos considerar con justicia un cl\u00e1sico contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>\n<p><em><!--more--><\/em><a title=\"versi\u00f3n en pdf\" href=\"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/files\/2011-1.pdf\" target=\"_self\">[Versi\u00f3n en pdf]<\/a><\/p>\n<p>Gerald Edelman ha elaborado a lo largo de tres d\u00e9cadas un rico marco te\u00f3rico para la comprensi\u00f3n del desarrollo y la funci\u00f3n cerebral, y, desde comienzos de los noventa, viene aplic\u00e1ndolo a una tarea que comenzara a llamar la atenci\u00f3n de muchos neurocient\u00edficos en aquel momento: avanzar hacia una explicaci\u00f3n cient\u00edfica de la conciencia, es decir, de la experiencia \u2013cualitativa, subjetiva\u2013 que algunos organismos tenemos de algunos de nuestros estados mentales.<\/p>\n<p>Prestemos brevemente atenci\u00f3n en primer lugar al se\u00f1alado marco te\u00f3rico. La clave del mismo la ofrecer\u00eda el darwinismo neuronal que, en l\u00ednea con planteamientos como los de Changeux (1983), Edelman ha desarrollado con el prop\u00f3sito de devolver la mente a la naturaleza haciendo hincapi\u00e9 en que el sistema nervioso resulta de la selecci\u00f3n natural, pero tambi\u00e9n de la selecci\u00f3n neuronal. Seg\u00fan esta \u00faltima noci\u00f3n, el desarrollo ontogen\u00e9tico del sistema nervioso sigue una pauta paralela a la evoluci\u00f3n de las especies: la selecci\u00f3n rige ambos procesos. El sistema nervioso es fruto de la selecci\u00f3n natural: sus estructuras y funciones responden a ventajas adaptativas. Pero, propone Edelman, es adem\u00e1s fruto de la selecci\u00f3n neuronal.<\/p>\n<p>La teor\u00eda de la selecci\u00f3n de grupos neuronales (Edelman 1987) sostiene que durante el desarrollo ontogen\u00e9tico del sistema nervioso resultan seleccionados aquellos elementos que ofrecen mejores perspectivas adaptativas. El c\u00f3digo gen\u00e9tico ser\u00eda por s\u00ed solo insuficiente para especificar la organizaci\u00f3n acabada del cerebro: \u00e9sta adopta una forma determinada partiendo de una excesiva poblaci\u00f3n neuronal que, con el transcurso del tiempo y el influjo de la experiencia, se ve reducida y perfilada, y sobre la cual opera la selecci\u00f3n de las interconexiones y grupos neuronales m\u00e1s adecuados para la conducta adaptada. El patr\u00f3n de interconexiones neuronales no viene pues determinado gen\u00e9ticamente de un modo r\u00edgido. El c\u00f3digo gen\u00e9tico trae consigo una serie de constricciones que no implican que individuos id\u00e9nticos gen\u00e9ticamente hayan de desarrollar id\u00e9nticos diagramas de conexiones, ya que un proceso de selecci\u00f3n epigen\u00e9tica tiene lugar en el plano individual: el cerebro del embri\u00f3n estar\u00eda d\u00e9bilmente determinado por su herencia gen\u00e9tica.<\/p>\n<p>Edelman denomina grupos neuronales a las unidades de la selecci\u00f3n neuronal. Estos grupos neuronales deben entenderse como todos funcionales gestados en un proceso de fijaci\u00f3n que liga entre s\u00ed constelaciones de c\u00e9lulas, originando repertorios de grupos sobre los que operan sucesivos procesos selectivos durante el desarrollo embrionario y la etapa de las primeras conductas. Los grupos menos eficaces desaparecer\u00edan en el marco de una lucha neuronal por la supervivencia: s\u00f3lo los grupos y las conexiones neuronales m\u00e1s eficaces para la conducta adaptativa \u2013que incluir\u00eda tanto procesos motores como perceptivos\u2013 estar\u00edan en condiciones de seguir luchando. En resumen, se trata de grupos destinados a desarrollar la misma funci\u00f3n y sometidos a un principio de selecci\u00f3n.<\/p>\n<p>A lo dicho habr\u00eda que sumar el factor de coordinaci\u00f3n temporal de la actividad neuronal producto del proceso de reentrada. Esta coordinaci\u00f3n temporal es decisiva para la formaci\u00f3n de mapas neuronales interconectados rec\u00edprocamente y referidos a estados del medio interno y externo. As\u00ed, Edelman propone la idea de que este complejo correlato neuronal de la actividad mental global constituye la base de la experiencia consciente, una base en forma de red coordinada temporalmente y extendida espacialmente por diversas \u00e1reas del cerebro: grupos de grupos neuronales conectados por reentrada.<\/p>\n<p>La memoria juega un destacado papel en la propuesta te\u00f3rica de Edelman, hall\u00e1ndose relacionada con lo expuesto anteriormente, y, asimismo, con el sistema de valor aportado por regiones primitivas del cerebro. Este papel crucial de la memoria responde al hecho de que la categorizaci\u00f3n y el aprendizaje, guiados por los apuntados principios selectivos, se erigen en la propuesta de Edelman como claves del surgimiento tanto de la conciencia primaria como de la secundaria. La conciencia primaria es lo que Edelman (1990, 1992; Edelman y Tononi, 2000) denomina un presente recordado, el cual concibe como un acoplamiento del pasado perceptual y el presente senso-motor con se\u00f1ales procedentes del profundo sistema de valor, un acoplamiento mediante el cual emerge una escena de correlaciones producida por el funcionamiento de v\u00edas de reentrada entre diferentes sistemas talamocorticales. Se tratar\u00eda de una escena en pasado valoral-categorial y presente senso-motor, efecto de la activaci\u00f3n coordinada de redes de reentrada de registros de memoria categorial y reacciones senso-motoras. El animal con este tipo de conciencia poseer\u00eda un fugaz presente extendido con arreglo al complejo categorial-valoral hacia un pasado no vivido \u2013reflexivamente\u2013 como pasado, sino en tanto que reactualizaci\u00f3n de memorias ligadas a valores. Salir de este presente recordado es lo que propiciar\u00edan los cambios anat\u00f3micos (fronto-temporales) gracias a los cuales accedemos a la conciencia secundaria, de la cual ya es sujeto un sujeto reflexivo capaz de verse como sujeto de su pasado. Esta conciencia secundaria se halla en el planteamiento de Edelman vinculada al lenguaje, present\u00e1ndose como condici\u00f3n de posibilidad de su emergencia (vid. Edelman y Tononi, 2000, y Edelman, 2004).<\/p>\n<p>La hip\u00f3tesis del n\u00facleo din\u00e1mico supone la aportaci\u00f3n que con \u201cA universe of consciousness\u201d (Edelman y Tononi, 2000) viene a sumarse al marco te\u00f3rico elaborado por Edelman. Dicha hip\u00f3tesis es planteada como una explicaci\u00f3n biol\u00f3gica de la conciencia, y podemos entenderla como el punto de desembocadura de la selecci\u00f3n de grupos neuronales. El n\u00facleo din\u00e1mico corresponder\u00eda a la activaci\u00f3n colectiva, din\u00e1mica y coordinada, en milisegundos, de grupos neuronales concretos en procesos de reentrada entre diferentes mapas. El n\u00facleo din\u00e1mico sustenta toda nuestra vida consciente. \u00c9sta, en trazos muy gruesos, ser\u00eda la propuesta: la actividad de un grupo neuronal puede contribuir a la experiencia consciente si forma parte de una agrupaci\u00f3n funcional caracterizada por la presencia de fuertes interacciones mutuas durante per\u00edodos de centenares de milisegundos. Tal agrupaci\u00f3n (el n\u00facleo din\u00e1mico) tendr\u00eda una composici\u00f3n constantemente cambiante y siempre integrada, localiz\u00e1ndose \u2013principalmente\u2013 en el sistema talamocortical.<\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p>Changeux, J-P. (1983). <em>Neuronal man: The biology of mind<\/em>. New Jersey: Princeton University Press, 1997.<\/p>\n<p>Edelman, G. M. (1987). <em>Neural Darwinism: The theory of neuronal group selection<\/em>. New York: Basic Books.<\/p>\n<p>Edelman, G. M. (1990). <em>The remembered present: A biological theory of consciousness<\/em>. New York: Basic Books.<\/p>\n<p>Edelman, G. M. (1992). <em>Bright air, brilliant fire. On the matter of the mind<\/em>. New York: Basic Books.<\/p>\n<p>Edelman, G. M. y Tononi, G. (2000). <em>A universe of consciousness: How matter becomes imagination<\/em>. New York: Basic Books [Traducci\u00f3n espa\u00f1ola: Barcelona: Cr\u00edtica, 2002].<\/p>\n<p>Edelman, G. M. (2004). <em>Wider than the sky: The phenomenal gift of consciousness<\/em>. New Haven, Con.: Yale University Press.<\/p>\n<p><strong>Agradecimientos<\/strong><\/p>\n<p>Agradezco a los profesores\u00a0Julio Santiago y Toni Gomila\u00a0los comentarios y sugerencias realizados\u00a0sobre el borrador de este art\u00edculo. S\u00f3lo la responsabilidad de sus insuficiencias sigue siendo m\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Manuscrito recibido el 14 de enero de 2011.<br \/>\nAceptado el 6 de marzo de 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Asier Arias Dom\u00ednguez Dept. de Filosof\u00eda IV, Universidad Complutense de Madrid, Espa\u00f1a Gerald Edelman es sin duda alguna uno de <span class=\"ellipsis\">&hellip;<\/span> <span class=\"more-link-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/?p=234\" class=\"more-link\"><span>Read More &rarr;<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,6,4,3],"tags":[70,312,313],"class_list":["post-234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clasicos","category-filosofia","category-neurociencia","category-psicologia","tag-conciencia","tag-darwinismo-neuronal","tag-edelman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=234"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":241,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions\/241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}