{"id":1793,"date":"2019-03-12T10:28:57","date_gmt":"2019-03-12T08:28:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/?p=1793"},"modified":"2019-03-12T10:30:58","modified_gmt":"2019-03-12T08:30:58","slug":"con-todo-el-pasado-por-delante-atender-al-pasado-puede-ponerlo-delante-de-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/?p=1793","title":{"rendered":"Con todo el pasado por delante: atender al pasado puede ponerlo delante de nosotros"},"content":{"rendered":"

Carmen Callizo, Juan Manuel de la Fuente y Julio Santiago
\nCentro de Investigaci\u00f3n Mente, Cerebro y Comportamiento, Universidad de Granada, Espa\u00f1a<\/p>\n

\"(c)

(c) Hartwig H. Kopp Delaney. Reproducida con permiso de la autora.<\/p><\/div>\n

Tendemos a pensar en el futuro como si estuviera delante de nosotros y el pasado detr\u00e1s. De esa met\u00e1fora surgen expresiones como \u00bbnos veremos m\u00e1s adelante\u00bb o \u00abla infancia qued\u00f3 atr\u00e1s\u00bb. Sin embargo, estudios recientes muestran que las personas para las que el pasado es muy relevante tienden a situarlo delante. En el presente art\u00edculo se describe c\u00f3mo esta hip\u00f3tesis (conocida como Hip\u00f3tesis del Foco Temporal) fue concebida por de la Fuente y col. (2014) en su estudio con participantes espa\u00f1oles y marroqu\u00edes y se muestra su desarrollo posterior con participantes principalmente chinos.<\/em><\/p>\n

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[Versi\u00f3n en pdf]<\/a><\/p>\n

Los seres humanos ordenamos los eventos que experimentamos en un mapa mental con el que distinguimos el pasado del futuro. Adem\u00e1s, tendemos a pensar que el futuro est\u00e1 situado delante de nosotros y el pasado detr\u00e1s, lo cual est\u00e1 principalmente motivado por el hecho de caminar hacia delante. Y es que frente a nosotros se encuentran los lugares donde estaremos en el futuro y detr\u00e1s de nosotros aqu\u00e9llos donde ya hemos estado (Lakoff y Johnson, 1980). Esto se manifiesta en nuestros gestos (se\u00f1alando hacia adelante al hablar de un evento futuro) y en nuestro lenguaje en frases como \u00abtres semanas atr\u00e1s…\u00bb o \u00abtener todo el futuro por delante\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, hay culturas como los Aymara (un pueblo precolombino de los Andes) que representan el pasado como si estuviera delante, frente a sus ojos, porque ya lo han visto, mientras que el futuro lo sit\u00faan detr\u00e1s porque todav\u00eda es desconocido, como se revela en sus expresiones ling\u00fc\u00edsticas y gestuales (N\u00fa\u00f1ez y Sweetser, 2006). Tambi\u00e9n los marroqu\u00edes parecen situar el pasado delante. Esto lo descubrieron de la Fuente, Santiago, Rom\u00e1n, Dumitrache y Casasanto (2014) mediante un experimento en el que utilizaron una tarea de asociaci\u00f3n espacio-temporal en la cual el 88% de los espa\u00f1oles situaba el evento futuro delante, mientras que s\u00f3lo el 15% de los marroqu\u00edes hac\u00eda lo mismo (Figura 1). Ahora bien, este hallazgo no pod\u00eda deberse a la lengua de los marroqu\u00edes (el dariya, un dialecto del \u00e1rabe) ya que, a diferencia del aymara y al igual que en el espa\u00f1ol, sus expresiones hacen referencia al futuro como si estuviera delante y el pasado detr\u00e1s.<\/p>\n

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Figura 1.- Materiales y resultados del primer estudio realizado por la Fuente y col. (2014). (a) Imagen usada en la tarea de asociaci\u00f3n espacio-temporal. En esta tarea se pide a los participantes que digan en qu\u00e9 caja situar\u00edan un evento que esa persona hizo en el pasado y un evento que la persona har\u00e1 en el futuro; (b) Porcentaje de respuesta de pasado delante y futuro delante en espa\u00f1oles y marroqu\u00edes. Las barras de error muestran el error est\u00e1ndar de la media.<\/p><\/div>\n

De la Fuente y col. (2014) pensaron que la cultura marroqu\u00ed podr\u00eda tener un sesgo atencional hacia el pasado, ya que es m\u00e1s tradicional (es decir, le son m\u00e1s relevantes los valores relacionados con el pasado) que la espa\u00f1ola. En base a esto, los autores propusieron la Hip\u00f3tesis del Foco Temporal (HFT), que sugiere que es la atenci\u00f3n relativa prestada al pasado (frente al futuro) lo que hace que \u00e9ste ocupe la posici\u00f3n frontal. Para poner a prueba esta hip\u00f3tesis dise\u00f1aron un cuestionario de foco temporal en el que hab\u00eda que indicar el grado de acuerdo con frases relativas a valores tanto del pasado como del futuro en una escala del 1 al 5. Los resultados mostraron que, efectivamente, los marroqu\u00edes ten\u00edan un foco hacia el pasado significativamente mayor que los espa\u00f1oles.<\/p>\n

Los autores razonaron que si el elemento clave es el grado de atenci\u00f3n prestada al pasado, deb\u00eda haber otros factores que influyan en el foco temporal, como la edad. Usando los mismos m\u00e9todos en un nuevo estudio, mostraron que espa\u00f1oles j\u00f3venes (edad media 20.2 a\u00f1os) ten\u00edan un mayor foco hacia el futuro y situaban el futuro delante en mayor proporci\u00f3n que espa\u00f1oles ancianos (73.6 a\u00f1os). Un nuevo grupo de marroqu\u00edes j\u00f3venes (28.6 a\u00f1os) mostr\u00f3, de nuevo, la menor proporci\u00f3n de localizaci\u00f3n del futuro delante (Figura 2).<\/p>\n

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Figura 2.- Resultados del cuarto estudio de de la Fuente y col. (2014). (a) Promedio del acuerdo con las frases focalizadas en el pasado y en el futuro en el cuestionario de foco temporal y (b) porcentaje de respuesta de pasado delante y futuro delante en espa\u00f1oles j\u00f3venes, espa\u00f1oles ancianos y marroqu\u00edes j\u00f3venes. Las barras de error muestran el error est\u00e1ndar de la media.<\/p><\/div>\n

Finalmente, de la Fuente y col. (2014) mostraron que el foco temporal puede ser modificado experimentalmente. Para ello pidieron a un grupo de espa\u00f1oles j\u00f3venes que contestaran por escrito una serie de preguntas sobre su pasado mientras que otro grupo contest\u00f3 preguntas sobre su futuro. El 54% de los que pensaron en su pasado coloc\u00f3 el pasado delante, comparado con s\u00f3lo el 5% de los que pensaron sobre su futuro.<\/p>\n

Investigaciones posteriores respaldan estos resultados y muestran otros factores que pueden afectar al foco temporal. Li, Van Bui y Cao (2018) compararon la subcultura del norte de Vietnam (m\u00e1s tradicional) con la del sur (m\u00e1s progresista) y encontraron que en el norte hay una mayor proporci\u00f3n de personas que sit\u00faan el pasado delante. Adem\u00e1s, en la poblaci\u00f3n china, situaciones como visitar un museo de arte antiguo (frente a uno de arte moderno; Li y Cao, 2017) o el hecho de que sea por la tarde (frente a que sea por la ma\u00f1ana; Li, 2018) pueden fortalecer el foco temporal hacia el pasado y la consecuente tendencia a situar el pasado delante, mientras que mujeres embarazadas, cuya atenci\u00f3n se centra en el nacimiento y desarrollo futuro de su hijo, ponen el futuro delante en mayor proporci\u00f3n que mujeres que a\u00fan no han tenido hijos (Li y Cao, 2018a). En su estudio m\u00e1s reciente, Li y Cao (2018b) mostraron que los budistas, que otorgan mucha importancia a las acciones pasadas (karma), sit\u00faan el pasado delante de ellos en mayor proporci\u00f3n que los tao\u00edstas, que se centran en alcanzar la inmortalidad en el futuro.<\/p>\n

En suma, parece que las personas tendemos a localizar el pasado y el futuro en el espacio de un modo que depende de la atenci\u00f3n que les prestamos. Nuestro foco temporal puede variar debido a un amplio repertorio de factores: desde fen\u00f3menos como la cultura (o subcultura) y la religi\u00f3n, hasta variables como la edad, la hora del d\u00eda o ciertas experiencias cotidianas. Estos factores pueden llegar a ponernos el pasado por delante.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

de la Fuente, J., Santiago, J., Roman, A., Dumitrache, C., y Casasanto, D. (2014). When you think about it, your past is in front of you: How culture shapes spatial conceptions of time. Psychological Science<\/em>, 25, 1682-1690.<\/p>\n

Lakoff, G., y Johnson, M. (1980). Metaphors we live by<\/em>. Chicago, IL: University of Chicago Press.<\/p>\n

Li, H. (2018). A future-minded lark in the morning: The influence of time-of-day and chronotype on metaphorical associations between space and time. Metaphor and Symbol<\/em>, 33, 48\u201357.<\/p>\n

Li, H., Van Bui, Q., y Cao, Y. (2018). One country, two cultures: Implicit space-time mappings in Southern and Northern Vietnamese. European Journal of Social Psychology<\/em>, 48, 560-565.<\/p>\n

Li, H., y Cao, Y. (2017). Personal attitudes toward time: The relationship between temporal focus, space-time mappings and real life experiences. Scandinavian Journal of Psychology<\/em>, 58, 193\u2013198.<\/p>\n

Li, H., y Cao, Y. (2018a). The hope of the future: The experience of pregnancy influences women\u2019s implicit space\u2013time mappings. The Journal of Social Psychology<\/em>, 158, 152-156.<\/p>\n

Li, H., y Cao, Y. (2018b). Karma or immortality: Can religion influence space-time mappings? Cognitive Science<\/em>, 42, 1041-1056.<\/p>\n

N\u00fa\u00f1ez, R.E., y Sweetser, E. (2006). With the future behind them: Convergent evidence from Aymara language and gesture in the crosslinguistic comparision of spatial construals of time. Cognitive Science<\/em>, 30, 401-450.<\/p>\n

Manuscrito recibido el 1 de agosto de 2018.
\nAceptado el 28 de enero de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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