![\"(cc)](\"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/files\/2017-24-cc-RyanLavalley.jpg\")
(cc) Ryan Lavalley.<\/p><\/div>\n
La correlaci\u00f3n ilusoria o tendencia a sobreestimar la existencia de covariaci\u00f3n entre dos eventos se ha propuesto como un facilitador cognitivo para la aparici\u00f3n de prejuicios y estereotipos sociales. Nuestro estudio demuestra que las personas que presentan mayor tendencia a desarrollar correlaci\u00f3n ilusoria tambi\u00e9n tienden a otorgar un alto grado de relevancia a las convicciones morales relacionadas con la lealtad hacia los miembros del propio grupo. Estos resultados ponen de manifiesto la existencia de una estrecha relaci\u00f3n entre procesos cognitivos b\u00e1sicos como la correlaci\u00f3n ilusoria y complejos fen\u00f3menos psicosociales como las preocupaciones morales o la ideolog\u00eda pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n [Versi\u00f3n en pdf]<\/p>\n Los sesgos cognitivos son errores sistem\u00e1ticos de nuestro razonamiento. Mediante el t\u00e9rmino \u201ccorrelaci\u00f3n ilusoria\u201d nos referimos a la tendencia a sobreestimar la existencia de covariaci\u00f3n entre dos eventos. En un estudio reciente (Rodr\u00edguez-Ferreiro y Barberia, 2017) exploramos la posible relaci\u00f3n entre este sesgo cognitivo y las preocupaciones morales.<\/p>\n Para lograr nuestro objetivo, utilizamos un procedimiento habitual para generar correlaci\u00f3n ilusoria (Hamilton y Gifford, 1976). Bajo este paradigma experimental, a los participantes se les presentan frases que describen comportamientos que pueden ser socialmente deseables (v.g., \u201craramente llego tarde al trabajo\u201d) o indeseables (v.g., \u201cment\u00ed en la declaraci\u00f3n de la renta del a\u00f1o pasado\u201d). Cada comportamiento corresponde a una persona ficticia, que puede pertenecer a uno de dos grupos (barrios A y B en nuestro caso). Aunque los participantes no lo saben, se presenta el doble de personas de un grupo, que llamaremos mayoritario, que de otro, que llamaremos minoritario. Adem\u00e1s, para ambos grupos, se presenta el doble de conductas deseables que indeseables. Al final de la tarea, se deben contestar varias preguntas sobre el porcentaje de comportamientos positivos y negativos que se recuerdan en cada grupo. Asimismo, se les pide que eval\u00faen a las personas de cada grupo en relaci\u00f3n a diferentes adjetivos, como \u201chonestos\u201d o \u201cvagos\u201d. A pesar de que, recordemos, los porcentajes de conductas deseables e indeseables son iguales en los dos grupos, los voluntarios tienden a sobreestimar el porcentaje de conductas minoritarias en el grupo minoritario. En el ejemplo que hemos puesto, dado que las conductas minoritarias son las indeseables, suelen evaluar a las personas pertenecientes a este grupo m\u00e1s negativamente que a las del grupo mayoritario.<\/p>\n La correlaci\u00f3n ilusoria se ha estudiado extensamente en condiciones de laboratorio, pero tiene tambi\u00e9n gran relevancia en contextos cotidianos. En la vida real nos encontramos con grupos mayoritarios y minoritarios, por ejemplo, habitantes aut\u00f3ctonos e inmigrantes de una minor\u00eda \u00e9tnica. Igualmente, estamos expuestos a una mayor\u00eda de acciones positivas y una minor\u00eda de conductas indeseables. Por ejemplo, si entramos en un establecimiento, es m\u00e1s habitual que nos saluden con cortes\u00eda en comparaci\u00f3n a que nos insulten. Los experimentos de correlaci\u00f3n ilusoria nos muestran que, incluso en situaciones controladas en las que no influyen otros factores psicosociales, los seres humanos tendemos a sobreestimar la existencia de correlaci\u00f3n entre los grupos minoritarios y las conductas minoritarias. Debido a esto, la correlaci\u00f3n ilusoria se ha considerado un facilitador cognitivo en el desarrollo de prejuicios y estereotipos sociales (Hamilton & Gifford, 1976) que estar\u00eda jugando un papel crucial junto a otras variables de m\u00e1s alto nivel.<\/p>\n Los prejuicios contra minor\u00edas \u00e9tnicas son m\u00e1s frecuentes entre personas con inclinaciones pol\u00edticas conservadoras que en las progresistas (Brandt, Reyna, Chambers, Crawford y Wetherell, 2014). Asimismo, se sabe que las opiniones pol\u00edticas est\u00e1n \u00edntimamente ligadas a las convicciones morales, dado que las opiniones sobre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal juegan un papel crucial a la hora de determinar c\u00f3mo deben organizarse las sociedades, qu\u00e9 comportamientos deben promocionarse y cu\u00e1les han de ser penalizados.<\/p>\n Desde el punto de vista de la teor\u00eda de los pilares morales (\u00abmoral foundations theory\u00bb, Haidt y Joseph, 2004), conservadores y progresistas se diferencian en la relevancia que conceden a diferentes dimensiones que estructuran nuestra moral. Se distinguen cinco pilares morales: la dimensi\u00f3n de Cuidado se refiere a la protecci\u00f3n contra el da\u00f1o; la dimensi\u00f3n de Justicia implica preocupaciones sobre el reparto equitativo de los recursos; la dimensi\u00f3n de Lealtad conlleva compromiso con los miembros del propio grupo y trato diferenciado a los miembros de grupos diferentes; la dimensi\u00f3n de Autoridad se basa en el respeto a la jerarqu\u00eda; la dimensi\u00f3n de Pureza se relaciona con la protecci\u00f3n respecto a posible contaminaci\u00f3n f\u00edsica o espiritual. Todos los grupos humanos y los individuos dentro de esos grupos tienen preocupaciones relacionadas con estos cinco pilares. Sin embargo, unos y otros se diferencian entre s\u00ed en la relevancia que otorgan a cada uno de ellos. Desde un punto de vista pol\u00edtico, las personas m\u00e1s progresistas suelen dar mucha importancia a los pilares de Cuidado y Justicia y poca al resto de dimensiones. En cambio, las personas m\u00e1s conservadoras conceden m\u00e1s importancia a las dimensiones de Lealtad, Autoridad y Pureza. (Puedes conocer tu perfil de preocupaciones morales contestando un cuestionario en https:\/\/www.yourmorals.org\/.)<\/p>\n En nuestro estudio observamos que, en un grupo de 240 estudiantes universitarios, aquellos con mayor tendencia a desarrollar correlaciones ilusorias (quienes m\u00e1s sobreestiman el porcentaje de conductas negativas, infrecuentes, en el grupo minoritario) son tambi\u00e9n quienes dan mayor importancia al pilar moral de Lealtad. Por tanto, nuestros resultados se\u00f1alan que las preocupaciones morales relacionadas con la distinci\u00f3n entre el propio grupo y el resto de grupos son un aspecto clave a la hora de entender la presencia de prejuicios sociales.<\/p>\n La naturaleza correlacional de nuestra investigaci\u00f3n no nos permite extraer conclusiones sobre la direcci\u00f3n causal de esta relaci\u00f3n. Es decir, no podemos asegurar que el sesgo cognitivo sea la causa de la inclinaci\u00f3n moral o viceversa. Sin embargo, este tipo de estudios pone de manifiesto la compleja interacci\u00f3n existente entre los mecanismos cognitivos m\u00e1s b\u00e1sicos, como la correlaci\u00f3n ilusoria, y procesos de m\u00e1s alto nivel, como las convicciones morales. La aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda de los pilares morales al estudio de esta relaci\u00f3n proporciona, por ende, un marco adecuado para estudiar los fundamentos cognitivos de la ideolog\u00eda pol\u00edtica en el futuro.<\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n Brandt, M. J., Reyna, C., Chambers, J. R., Crawford, J. T., y Wetherell, G. (2014). The ideological-conflict hypothesis: Intolerance among both liberals and conservatives. Current Directions in Psychological Science<\/em>, 23, 27\u201334<\/p>\n Haidt, J., y Joseph, C. (2004). Intuitive ethics: How innately prepared intuitions generate culturally variable virtues. Daedalus: Special Issue on Human Nature<\/em>, 133, 55\u201366.<\/p>\n Hamilton, D. L., y Gifford, R. K. (1976). Illusory correlation in interpersonal perception: A cognitive basis of stereotypic judgments. Journal of Experimental Social Psychology<\/em>, 12, 392\u2013407.<\/p>\n Pratto, F., Sidanius, J., Stallworth, L. M., y Malle, B. F. (1994). Social dominance orientation: A personality variable predicting social and political attitudes. Journal of Personality and Social Psychology<\/em>, 67(4), 741\u2013763.<\/p>\n Rodr\u00edguez-Ferreiro, J. y Barberia, I. (2017). The moral foundations of illusory correlation. PLoS One<\/em>, 12, e0185758<\/p>\n Manuscrito recibido el 27 de noviembre de 2017.
\nAceptado el 9 de enero de 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"