[Versi\u00f3n en pdf]<\/a><\/p>\nImag\u00ednese que es usted una mujer que camina por la calle y un desconocido le piropea. \u00bfC\u00f3mo cree que se sentir\u00eda? Seg\u00fan se ha recogido recientemente en ciertos medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles (p.ej., Agudo, 2015), hay quienes claramente se molestar\u00edan y, por otro lado, quienes lo vivir\u00edan como un halago. El debate medi\u00e1tico est\u00e1 servido: los piropos callejeros parecen no dejar indiferente a nadie.<\/p>\n
Entendiendo los comentarios a mujeres desconocidas por la calle como una forma de cosificaci\u00f3n sexual femenina (Calogero, Tantleff-Dunn y Thompson, 2011, p. 34), desde la psicolog\u00eda social se han investigado las posibles variables que pueden ayudar a entender por qu\u00e9 algunas mujeres reciben los piropos con agrado, mientras otras lo hacen con claro desagrado. Nuestra propuesta es que la auto-cosificaci\u00f3n es una de estas variables.<\/p>\n
La cosificaci\u00f3n sexual se ha definido como \u201cla experiencia de ser tratada como un cuerpo (o colecci\u00f3n de partes del cuerpo), valorado predominantemente para su uso (o consumo) por parte de otros\u201d (Fredrickson y Roberts, 1997, p. 174). Un efecto importante que se deriva de esta experiencia reiterada es la auto-cosificaci\u00f3n, esto es, que las mujeres acaben por adoptar la perspectiva de las personas que las observan externamente, consider\u00e1ndose a s\u00ed mismas como un cuerpo al que mirar y evaluar (para una revisi\u00f3n, v\u00e9ase Calogero y col., 2011). Numerosas investigaciones han mostrado los efectos perniciosos de la auto-cosificaci\u00f3n en el bienestar f\u00edsico y psicol\u00f3gico de las mujeres, relacion\u00e1ndose, p. ej., con trastornos de la alimentaci\u00f3n y del estado de \u00e1nimo, o con una disminuci\u00f3n de la autoestima y del rendimiento cognitivo (Calogero y col., 2011).<\/p>\n
En la literatura, la auto-cosificaci\u00f3n ha sido considerada bien como una tendencia cr\u00f3nica, que llamamos auto-cosificaci\u00f3n \u201crasgo\u201d, bien como experiencia puntual resultado de una situaci\u00f3n concreta. El acoso sexual callejero, esto es, el acoso hacia las mujeres en lugares p\u00fablicos realizado por hombres desconocidos, es una realidad bastante frecuente. En nuestro pa\u00eds y en otros latinos y del Mediterr\u00e1neo, el piropo callejero puede considerarse como un ejemplo de conducta cosificadora, as\u00ed como de acoso callejero. La forma en que las mujeres lo reciben podr\u00eda tener que ver con sus propios niveles de auto-cosificaci\u00f3n rasgo.<\/p>\n
Con el objetivo de analizar la relaci\u00f3n entre la exposici\u00f3n a un piropo, su valoraci\u00f3n, las reacciones emocionales que suscita, y los niveles de auto-cosificaci\u00f3n rasgo de las mujeres realizamos una investigaci\u00f3n con 201 universitarias (Moya-Gar\u00f3fano, Meg\u00edas, Rodr\u00edguez-Bail\u00f3n y Moya, en prensa, estudio 2). A las participantes se les pidi\u00f3 que imaginaran que iban caminando solas por la calle y recib\u00edan atenci\u00f3n sexual por parte de un grupo de chicos j\u00f3venes, recibiendo en concreto un comentario de uno de ellos acerca de \u201clo buena que estaba\u201d. A continuaci\u00f3n se les pidi\u00f3 que contestaran una serie de medidas: 1) escalas para medir auto-cosificaci\u00f3n rasgo, que incluyen escalas de vigilancia corporal (\u00edtems relativos a la auto-vigilancia del cuerpo para ver si se ajusta a los c\u00e1nones de belleza), verg\u00fcenza corporal (\u00edtems sobre los sentimientos generados al sentir que no se alcanzan dichos est\u00e1ndares de belleza), preocupaci\u00f3n por la apariencia del cuerpo m\u00e1s que por la salud, frecuencia con que hab\u00edan sentido que sus cuerpos eran evaluados (miradas al pecho, comentarios sobre el cuerpo…), frecuencia con la que hab\u00edan recibido atenci\u00f3n sexual no deseada en el \u00faltimo a\u00f1o (tocamientos, gestos degradantes…); 2) reacciones que cre\u00edan les suscitar\u00eda el piropo: alegr\u00eda, ira, ansiedad, indefensi\u00f3n y\/o sensaci\u00f3n de poder (varios \u00edtems para cada reacci\u00f3n); y 3) evaluaci\u00f3n del piropo: \u00edtems que preguntaban acerca de c\u00f3mo percib\u00edan la situaci\u00f3n de piropo (agradable, ofensiva, etc.) y de los que se obtuvo una puntuaci\u00f3n \u00fanica: mayores puntuaciones revelaban evaluaciones m\u00e1s positivas.<\/p>\n
Confirmando nuestra hip\u00f3tesis, encontramos correlaciones positivas y significativas entre varias de las medidas utilizadas para evaluar la auto-cosificaci\u00f3n rasgo y la evaluaci\u00f3n del piropo, de manera que cuanto m\u00e1s se auto-percib\u00edan las mujeres como objetos, m\u00e1s favorablemente evaluaban la situaci\u00f3n de piropo descrita. Adem\u00e1s, hallamos correlaciones altas entre la evaluaci\u00f3n del piropo y las reacciones ante \u00e9l. As\u00ed, cuanto m\u00e1s positivamente se valoraba el piropo, menos ira, ansiedad e indefensi\u00f3n, y m\u00e1s alegr\u00eda y poder expresaban las mujeres. Por \u00faltimo, y tal como esper\u00e1bamos, las puntuaciones en auto-cosificaci\u00f3n se relacionaban con algunas reacciones emocionales ante el piropo. Por ejemplo, cuanto m\u00e1s vigilaba una mujer su cuerpo, menos ira experimentaba; cuanta m\u00e1s verg\u00fcenza corporal, m\u00e1s ansiedad; cuanta m\u00e1s importancia daba a la apariencia, menos ira; y cuanta mayor la frecuencia con la que sent\u00eda que su cuerpo hab\u00eda sido evaluado, m\u00e1s alegr\u00eda y poder al ser expuesta al piropo.<\/p>\n
Una posibilidad que nos planteamos fue que la relaci\u00f3n entre la auto-cosificaci\u00f3n rasgo y las reacciones emocionales estuviera mediada por la evaluaci\u00f3n del piropo. Por ejemplo, las personas altas en vigilancia corporal podr\u00edan reaccionar con menos ira porque conciben el piropo m\u00e1s positivamente. Los resultados del an\u00e1lisis mediacional que aparece en la Figura 1 mostraron que la evaluaci\u00f3n del piropo mediaba la relaci\u00f3n entre la vigilancia corporal y la expresi\u00f3n emocional de ira.<\/p>\n
![\"Figura](\"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/files\/2016-5-f1.jpg\")
Figura 1.- La vigilancia corporal se relaciona con la reacci\u00f3n de ira que experimentan las mujeres ante la situaci\u00f3n de ser piropeadas a trav\u00e9s de la evaluaci\u00f3n que hacen del piropo al que han sido expuestas. El valor entre par\u00e9ntesis indica el efecto de la vigilancia antes de controlar el mediador. El n\u00famero es el valor del \u00edndice B, cuya magnitud indica la cantidad de relaci\u00f3n y su signo indica la direcci\u00f3n de la relaci\u00f3n (positiva o negativa). Los asteriscos indican el grado de significatividad estad\u00edstica de la relaci\u00f3n (** p < .01; *** p < .001). Como puede verse, cuanto mayor era la puntuaci\u00f3n de la mujer en auto-vigilancia, m\u00e1s positivamente se evaluaba el piropo (B = .24, p < .01); y cuanto m\u00e1s positivamente se evaluaba el piropo menos ira se experimentaba (B = -.171, p < .001). La relaci\u00f3n directa negativa entre auto-vigilancia e ira (B = -.62, p < .01) deja de ser significativa cuando en la ecuaci\u00f3n de regresi\u00f3n se incluye la evaluaci\u00f3n del piropo (B = -.20, ns).<\/p><\/div>\n
La relaci\u00f3n encontrada entre evaluaci\u00f3n del piropo y las reacciones que provoca es l\u00f3gica: si algo lo evaluamos positivamente es probable que reaccionemos ante eso con alegr\u00eda en lugar de con ira. Sin embargo, las relaciones encontradas entre auto-cosificaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del piropo y entre auto-cosificaci\u00f3n y reacciones ante el piropo (ira, alegr\u00eda, etc\u2026), no son tan obvias y suponen una contribuci\u00f3n novedosa. La investigaci\u00f3n previa ha demostrado que la auto-cosificaci\u00f3n de las mujeres, consecuencia de la exposici\u00f3n continuada desde peque\u00f1as a eventos cosificadores, tiene numerosas consecuencias negativas para su salud f\u00edsica y ps\u00edquica (v\u00e9ase Calogero y col., 2011). Nuestra investigaci\u00f3n sugiere una nueva consecuencia negativa de la auto-cosificaci\u00f3n: favorecer la aceptaci\u00f3n de conductas cosificadoras como los piropos, vi\u00e9ndolas m\u00e1s positivamente. De esta manera, cosificar a las mujeres llevar\u00eda asociado un mecanismo por el que la auto-cosificaci\u00f3n tiende a perpetuarse.<\/p>\n
Referencias<\/strong><\/p>\nAgudo, A. (2015, 19 Enero). Carmona, no est\u00e1s sola [Web log post]. Recuperado de: https:\/\/blogs.elpais.com\/mujeres\/2015\/01\/carmona-no-est%C3%A1s-sola.html<\/p>\n
Calogero, R. M., Tantleff-Dunn, S., y Thompson, J. K. (2011). Self-Objectification in women: Causes, consequences, and counteractions<\/em>. Washington DC: American Psychological Association.<\/p>\nFredrickson, B., y Roberts, T. (1997). Objectification Theory: Toward understanding women\u2019s lived experiences and mental health risks. Psychology of Women Quarterly<\/em>, 21, 173-206.<\/p>\nMoya-Gar\u00f3fano, A., Meg\u00edas, J. L., Rodr\u00edguez-Bail\u00f3n, R., y Moya, M. (en prensa). Spanish version of the Objectified Body Consciousness Scale (OBCS): Results from two samples of female university students. Revista de Psicolog\u00eda Social<\/em>.<\/p>\nManuscrito recibido el 23 de febrero de 2016.
\nAceptado el 2 de abril de 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alba Moya-Gar\u00f3fano Dept. de Psicolog\u00eda Social, Universidad de Granada, Espa\u00f1a La auto-cosificaci\u00f3n, esto es, adoptar la perspectiva de observarse externamente …<\/span> Read More →<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,3],"tags":[533,341,249,532,470],"class_list":["post-1271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-psicologia","tag-cosificacion","tag-emociones","tag-genero","tag-piropos","tag-relaciones-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1271"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1273,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1271\/revisions\/1273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cienciacognitiva.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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