Category Archives: Multilingüe

Congruencia antes que elogios: ¿Cómo procesamos e integramos la información sobre nosotros mismos?

Josué García-Arch (1), Solenn Friedrich (1), Xiongbo Wu (2), David Cucurell (1) y Lluís Fuentemilla (1)
(1) Dept. de Psicología de la Cognición, Desarrollo y Educación, Universidad de Barcelona, España
(2) Dept. of Psychology, Ludwig-Maximilians-Universität, Alemania

(cc) Josué García-Arch.

(cc) Josué García-Arch.

Según la investigación actual, lo que pensamos de nosotros mismos (nuestro autoconcepto) se ve moldeado por la información social, sobre todo la positiva, que recibimos en nuestra vida cotidiana. Sin embargo, en contraste con esta idea, en un estudio reciente mostramos que tendemos a incorporar la información externa en nuestras creencias sobre nosotros mismos cuando dicha información coincide con cómo ya nos vemos. Estos hallazgos sugieren que priorizamos la coherencia interna antes que la simple búsqueda de una visión positiva de uno mismo.

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False memories in old age: Is correction possible?

María García de Viedma y María Jesús Maraver
Centro de Investigación Mente, Cerebro y Comportamiento (CIMCYC), Universidad de Granada, España

(unsplash) Clement Falize.

(unsplash) Clement Falize.

Human memory is not a perfect recording device, but rather a dynamic system that reconstructs past events. And this reconstructive nature is what makes false memories surprisingly common. These memory errors are particularly frequent in the daily lives of older adults and have a strong impact on their autonomy and well-being. Previous research has shown that false memories can be corrected in younger adults using various strategies, but is it possible to correct them also during aging?

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Falsos recuerdos en el envejecimiento: ¿es posible corregirlos?

María García de Viedma y María Jesús Maraver
Centro de Investigación Mente, Cerebro y Comportamiento (CIMCYC), Universidad de Granada, España

(unsplash) Clement Falize.

(unsplash) Clement Falize.

Los falsos recuerdos son un fenómeno común, dada la naturaleza reconstructiva de la memoria humana. Este tipo de fallos de la memoria son especialmente frecuentes en la vida diaria de las personas mayores y afectan significativamente a su autonomía y bienestar. Investigaciones previas han observado que los falsos recuerdos pueden corregirse en las personas más jóvenes a través de distintas estrategias, pero ¿es posible corregirlos durante el envejecimiento?

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Silbo Gomero: The language that whistles between mountains

Jennifer Balade (1) y Lucía Manso-Ortega (2)
(1) Dept. de Psicología Evolutiva y de la Educación, Universidad de La Laguna, España
(2) Dept. de Lengua Vasca y Comunicación, Universidad del País Vasco, España

(cc) Jennifer Balade.

(cc) Jennifer Balade.

On a small volcanic island in the Canary archipelago, shepherds of La Gomera have been whistling across ravines for centuries. These are not arbitrary sounds but a structured form of communication, a natural language encoded in whistles. Silbo Gomero presents a fascinating challenge for neuroscience: can the brain process whistles like words? Neuroimaging studies show that, in trained speakers, this language activates the same brain areas involved in speech. Silbo also testifies to a community that transformed its landscape into a communication channel, proving that language lives not only in the brain but also in culture.

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Silbo gomero: La lengua que silba entre montañas

Jennifer Balade (1) y Lucía Manso-Ortega (2)
(1) Dept. de Psicología Evolutiva y de la Educación, Universidad de La Laguna, España
(2) Dept. de Lengua Vasca y Comunicación, Universidad del País Vasco, España

(cc) Jennifer Balade.

(cc) Jennifer Balade.

En una pequeña isla volcánica del archipiélago canario, los pastores de La Gomera han silbado durante siglos por los barrancos. Pero no son sonidos arbitrarios: es una forma de comunicación estructurada, una lengua natural codificada en silbidos. Además, representa un desafío fascinante para la neurociencia: ¿puede el cerebro procesar silbidos como palabras? Estudios de neuroimagen revelan que esta lengua activa las mismas áreas cerebrales implicadas en el habla. El silbo es, además, testimonio de una comunidad que transformó el paisaje en un canal de comunicación, demostrando que el lenguaje no solo vive en el cerebro, sino también en la cultura.

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